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- I love lotus.について
I love lotusは、蓮の花に興味をいだいた先人達が、随筆、和歌、俳句、絵画、工芸などに残しています。
これらを発掘して、花蓮に関係するものを、ご紹介していくコーナーです。
蓮学文献解題について
本欄は古事記から現代までに発行された、日本蓮学に重要な著書、論文（雑誌・単行本所収）、報告書に蓮学に影響を与えた隣接諸科学の文献を加えて掲載し、管見ではあるが、それについて解題するものである。
記載は、著書・報告書については、書名（叢書名・巻数・副題）著（編）名・版型・頁数・発行年・発行所名・内容解説、論文については、論文名（副題）・筆者名・誌（書）名・巻号数・所載頁数．発行年月日（単行本所収は論文は発行所名も記す）・内容解説を記す。
花蓮について
「蓮（はす）」の誕生は、非常に古く地球上には白亜紀後期の約1億年前に出現していたことは、出土した化石から判明しています。恐竜と共存していたと思われます。
日本では7000万年前の化石が福井県で発見されていますし、北海道から九州まで各地で蓮の化石が発見されています。
これまで世界各地で蓮の化石が発見されていますが、そのほとんどは北半球からです。蓮は何度かの過酷な氷河期をくぐり抜けて、今日まで生き延びている貴重な植物なのです。 -
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日別アーカイブ: 2013年2月7日
続日本紀（しょくにほんぎ）
『続日本紀』は、平安時代初期に編纂された勅撰史書。『日本書紀』に続く六国史の第二にあたる。菅野真道らが延暦16年（797年）に完成した。文武天皇元年（697年）から桓武天皇の延暦10年（791年）まで95年間の歴史を扱い、全40巻から成る。奈良時代の基本史料である。編年体、漢文表記である。
同書の光仁帝 宝亀六年(７７５)8月12日の条に、「始設蓮葉（はちすば）之宴」(始めて蓮の葉を観賞する宴を催す) とある。これはわが国で初めて開催された観蓮会と解釈されている。また、『類聚国史』の延暦12年(792)8月7日条に、「8月ぼ癸丑、翫蓮葉宴飲、奏楽賜祿」（蓮の葉を翫びて宴飲し、楽を奏して祿を賜う）とあり、中国で行われていた、観蓮の宴が伝わったと思われる。
「観蓮会」は、盛夏の早朝の涼しい時間に、友人や知人を誘って蓮の香りをきき、美しい蓮を見ながら、蓮酒やお菓子を食べながら歓談をする行事です。図は1930年頃の中国・北京での観蓮会風景。『北京風俗図誌』（1986年 平凡社）より
カテゴリー: 蓮学文献解題
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蓮文様の鐙瓦（あぶみかわら）
蓮文様と言えば、寺院の軒先を飾る鐙瓦（軒丸瓦）ではないだろうか。一重や八重の満開の花蓮を真上から見た瓦である。。
瓦の誕生は、中国は西周（紀元前十一世紀 ー 紀元前八正規）に遡るようである。中国での蓮の花は、大地の地母神であり、開花と同時に沢山の実(雌しべ)を付けていることから、子供がたくさん授かる「子孫繁栄」、「夫婦佳偶」の寓意が込められている。また、天の中心である天帝を象徴したのが蓮の花であることから、四時の運行の枢要の位置を占める太一の神＝天帝の象徴でもあった。このような寓意をこめられた花蓮が寺院の軒下を飾るのに最もふさわしい花であったろう。
日本へは百済国より、崇峻天皇元年（588）、朝鮮の瓦職人とともにもたらさされ、飛鳥寺（法興寺）の屋根を飾ったのが最初である。その後、聖武天皇が、国家の平安を祈念して建立した、国分寺、国分尼寺の軒先も蓮文様の瓦である。
カテゴリー: 蓮コレクション
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「金光蓮」（きんこうれん）
紅蓮 一重 『池のにしき』には、次の書き込みが添えてある。
「6月14日写生、浄台蓮も如□(判読不可)香」、「暁手蓮花かるし、金光蓮ハ花二重也。□香ハ三重也。大キサもおなし。濃衣ハ毎葉、金光おなし色也。廬山紅蓮なれもつく。金光暁手なれもつく。一葉大如図」とある。
「金光蓮」は、明治36年(1903)の東京三田育種場の水生植物の販売目録である『水彩四君子』に載っているが今日では伝わっていない。図は岩崎灌園著『本草図譜』より
カテゴリー: 花蓮図鑑
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