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　仏教が日本に百済からもたらされるのは、一説には５５２年、一説には５３８年ともいわれているがどちらが正しいか一概に言えないようである。仏教が日本人に影響をおよぼした精神形成ははかりしれない。仏教が伝来すると短期間のうちに、宮廷や貴族に受け入れられ各地に大寺院が建立され、寺院を荘厳する蓮文様の仏教工芸品が用意された。蓮台に乗る仏像、曼荼羅、仏具、瓦などが制作された。工芸品で蓮文様が描かれいる初期の代表的な作品は、法隆寺の国宝「阿弥陀三尊像」（伝橘夫人念仏　７世紀）であろう。

奈良時代になると、仏教に帰依する人が増え、聖武天皇や光明皇后の発願いにより、寺院で写経が盛んにおこなわれるようになる.平安時代になると、それまで隆盛を極めていた奈良仏教が衰退すると、空海（弘法大師）が真言宗を、最澄（伝教大師）が天台宗を起こした。天台宗の恵心僧正（９４２～１０１７）が『往生要集』を著すと、王朝貴族は阿弥陀経の極楽世界を唱える浄土思想の進行にこぞって救いを求め写経をした。当時の耽美的な貴族生活を反映して、料紙に金銀の切箔、砂子を使い、荘厳な意匠をこらした絢爛豪華で比類のない装飾経が生まれた。その代表が平清盛が一族の繁栄を願って厳島神社に奉納した平家納経である。

以下は代表的な装飾経である。　国宝「平家納経」長寛２年（１１６４）　厳島神社蔵。国宝「扇面法華経冊子」平安時代　大阪・四天王寺蔵。国宝「一字蓮台法華経」平安時代　福島・龍興寺蔵。国宝「一字蓮台法華経普賢菩薩歓発品」平安時代　大和文華館。国宝「慈光寺経」鎌倉時代　埼玉・慈光寺蔵。重文「久能寺経」静岡・久能山鉄舟寺蔵などが知られている。　　図は、国宝「平家納経」法華経　信解品第四表紙　厳島神社蔵.

• 「絵巻物」・「絵巻」とは、巻子装の絵画作品の意であるが、日本美術史用語における「絵巻物」とは、日本で制作された、主として大和絵様式の作品を指すのが通常であり、さらに範囲を限定して、平安時代から室町時代の作品に限って「絵巻物」と呼ぶ場合もある。中国で制作された同様の装丁の絵画作品は「画巻」「図巻」等と呼ぶのが普通である。巻子本は中国、朝鮮半島、日本などの東アジアにおいて盛んに作られたほか、古代エジプトなどにも例がある。

日本では平安時代前期～中期にも多くの物語絵が制作されたことが推測されるが、9世紀 – 11世紀までの絵巻物作品の現存するものはない。一般に「四大絵巻」と称される『源氏物語絵巻』『伴大納言絵巻』『信貴山縁起』『鳥獣人物戯画』はいずれも平安時代末期、12世紀の作と考証されている。これらの作品は、現存する絵巻物の最古の作品群であるとともに、芸術的にももっとも高く評価されている。

管見ですが下記の「絵巻物」に蓮が描かれている。

国宝八巻　承永本　　　京都・北野天満宮蔵）。国宝『一遍上絵伝』（十二巻　正安元年<１２９９>　京都・歓喜光寺蔵）。国宝『玄奘三蔵絵』（法相宗秘事絵巻　十二巻　藤田美術館蔵）。国宝『当麻曼荼羅縁起』（二巻神奈川・光明寺蔵）。国宝『鳥獣人物戯画巻』（四巻　十三世紀　高山寺蔵）。重文『弘法大師行状絵巻』（十二巻　教王護国寺）。『聖徳太子絵伝』（鎌倉時代　茨城・上宮寺蔵）。重文『長谷寺縁起絵巻』（三巻　十四世紀　出光美術館）。重文『浄土五祖絵巻』（嘉元三年<１３０３>神奈川・光明寺蔵）。重文『地獄極楽図』（京都・金戒光明寺）。『融通念仏縁起』（奈良・徳融寺蔵）。『浄瑠璃絵巻』（三巻　室町時代　サントリー美術館蔵）。図は『北野天神縁起』より。